佛像雕塑本身就相當(dāng)于一種給自己積德行善添福報(bào)的“法” 布施，是功德無量的——當(dāng)然，世人并不是只是為了追求自身福報(bào)才雕塑佛像。佛教里的本來精神，越是無我大公無私，越是最殊勝的功德，這也才是真正的“善”和“慈”。佛教常講，人要想得財(cái)富健康等福報(bào)，或者要想改變自己現(xiàn)在不好的命運(yùn)和困境，首先要懂得布施。而布施分為三種：財(cái)布施(外財(cái)布施直接體現(xiàn)為財(cái)和物，內(nèi)財(cái)布施則是自己的時(shí)間體力等為眾生或寺院道場(chǎng)等做事)、無畏布施(讓眾生免于死亡之恐懼悲苦，最直接的方式就是放生)、法布施(讓眾生明白人生之苦來自何處和如何改變命運(yùn))。

　　佛像雕塑本身就相當(dāng)于一種給自己積德行善添福報(bào)的“法” 布施，是功德無量的——當(dāng)然，世人并不是只是為了追求自身福報(bào)才雕塑佛像。佛教里的本來精神，越是無我大公無私，越是最殊勝的功德，這也才是真正的“善”和“慈”。佛教常講，人要想得財(cái)富健康等福報(bào)，或者要想改變自己現(xiàn)在不好的命運(yùn)和困境，首先要懂得布施。而布施分為三種：財(cái)布施(外財(cái)布施直接體現(xiàn)為財(cái)和物，內(nèi)財(cái)布施則是自己的時(shí)間體力等為眾生或寺院道場(chǎng)等做事)、無畏布施(讓眾生免于死亡之恐懼悲苦，最直接的方式就是放生)、法布施(讓眾生明白人生之苦來自何處和如何改變命運(yùn))。